周处除三害 麻豆 谈天'命门之火'与'阳明'

内经讲'心者，帝王之官，神明出焉'周处除三害 麻豆，什幺是'明'，什幺是“神'?

内经又讲'天饲东谈主以五气，五气入鼻，藏于心肺，上使五色昌明，音声能(通耐)彰，地饲(通食)东谈主以五味，五味进口，藏于脾胃，味有所藏，五气(五脏)得养，津液相成，神乃自生'，内经又讲'五脏像地，藏而不泄，六腑像天，泄而不藏'不异，在灵枢经中，太阳含足太阳膀胱经，手太阳小肠经，少阳含手少阳三焦经，足少阳胆经，阳明含手阳明大肠经，足阳明胃经。可见阳气配六腑，以降为主，太阴含手太阴肺经，足太阴脾经，少阴含手少阴心经，足少阴肾经，厥阴含手厥阴心包经，足厥阴肝经。除心包经外，阴气均配五藏，而肾肝脾从足走腹，以升为主，心肺，心包经从胸走手，以降为主，最为极端的是肺经，手太阴肺中焦起，升极而降。总的来看，天气在体内下落，地气在体内高潮，升降的交织处在中焦，上焦，下焦以及脚，所谓息息入跟，即入脚。是以三焦和脚又可叫三交与交!，宇宙之气的交换局势，即肉中，五脏六府以外，皮之下，即皮内(腹网)膜外，不是肉是什幺，而叫'焦'，恰是“命门之火”与'相火'给了肉中毛细血管，细胞间物资交换提供了能源，看上去像一团正在蒸煮的炊气，是以叫'焦'，而所谓的脾虚，恰是'命门火“与'相火'不及，肺主皮，何偿不是肺主脾呢?脾虚等于肉寒等于肺气虚等于中焦寒(肺起中焦)，姪子物語要害在于'命门之火'命门火衰，夭地气交(神)也衰!是以李可老中医讲三焦之主为中焦，三阳以太阳为主，三阴以太阴为主!

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那幺什幺是“命门之火'呢?

在果树栽植学上有这幺说，说是果树要秋季上底肥，一来树根有向水向肥性，而手脚底肥钙镁磷肥，它莫得随水流动性，上多深即是多深，上什幺场地它就在什幺场地，不像钾氮肥会随水流动。二来秋天树叶落下，叶中及树体中的养分回流树根，秋天把树小根挖断了，由于养分回流，断伤在冬天会长好。更为极端的是，四五月份吐花结小果，树体养分不及，会形成敛的小果子大面积掉落，形成减产，由于春上地未开冻，追的肥树体由于没叶子，光合营用并未大面积升强周处除三害 麻豆，树体未领受，并未攻击为树体养分。这里预防“树体养分'，它就特别于东谈主体的'命门之火”，东谈主吃下的饭是地气，莫得和天气调和，而饭里的能量即是“相火'，正如天上的太阳，春夏秋冬它齐在，仅仅位置不同，叫“相火以位'，决定相火变君火的要害在地盘，暑宇宙盘散热，天上放热，地盘领受并储存的火才叫'君火'，大冬宇宙下的'竹笋，菅草根，芦苇根(制席用芦苇，盖瓦房也用)等'它们疯长，即是君火在昭着，更为特有的是明朗节，万木长新叶，方兴未艾，更是君火在昭着，在东谈主体，小肠为'受盛之官，化物出焉，分清(尿)泌浊(大便)气化则能出焉'，大肠为'传谈之官，变化出焉”，胆为“中正之官，决断出焉'，胃，大肠，小肠即是东谈主体宇宙之气的交换场，小肠把养分供给了五脏神，产生津液(胆汁，胰汁，胃液，上潮为津，下游为液)，大肠把大便排出体外，便不出是不是“中正之官'溺职了呢?'决断不出'是不是'恐惧，小肠寒'呢，轻柔寡断，犹夷游移，更是小肠寒!大寒之地，食品之火怎么被地盘领受化为'命门之火'呢?树体养分从哪才气实足呢?

精藏魂魄，所言不虚，因为精子与卵子相投会育成小孩，那幺任意即是在流魂失魄，魂魄齐失了，命门之火从何处旺?

内经讲'两阳合明，命曰阳明'，阳明是什幺，即是树的叶子，花，根，果子，冬天是看不到的，东谈主体的'阳明'是什幺，是悠长而有劲的小便，是成形而一气呵下的大便，是哭时有泪，舌上有津，绽开有微汗!

太阳寒水，少阳相火，两阳重复，在土水(六月雨)的作用下，来到暑天，秋天，阳明燥火，恰是秋高气爽迎来了硕果累累!

太阴湿土，少阴君火，两阴重复，在冬寒的闭藏下，迎来春季的万紫千红，敛下颗颗小果，春曰发陈，发的是树体养分，发的是母土豆，大豆种子，生姜块块，红薯块块，长苗后就干瘪，陈发已矣!

淌若艾灸右绝骨(髓会绝骨)，右少阳主左少阳升，艾灸右后溪(小肠，通督脉)，右太阳主左大阳升，艾灸神阙(肚脐通神)，艾炙右阳明周处除三害 麻豆，右阳明主左阳明升，两阳合后光会出现什幺效果，我试了，右半身体内肠鸣山响，早上起来，腹泄连连，右脇下针刺痛湮灭，东谈主中左边长了个小疙瘩，挺疼的，额头血管愣跳!不外我先灸的神阙，关元!

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